不容多说了，补补课吧，1989年诺贝尔和平奖得主是谁？2000年用中文发表获奖演说的文学奖获得者是谁？
2008/12/20
Politics' Politics
前些天有和同学谈到诺贝尔奖，今年有个华裔的不会说中文的人得了个奖就惹得全部激情爆发，不过一个外国人设的奖到底是不是客观或者我们看待一个奖的眼光是否客观呢？自问一下对于诺贝尔奖的了解就知道了。知不知道中国人曾经已经把奖牌拿下呢？Politics' politics, Science's science.
2008/12/16
人生的境界
人生的境界
冯友兰
哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了"正其义不谋其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的"洞穴"上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
冯友兰
哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了"正其义不谋其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的"洞穴"上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
国有银行的老板是谁
前些天看到一篇讲中国国有商业银行的人事变动的文章，作者将其戏称为“中国式换帅”，最后有这样的评论“如果我们依然把银行看作政府机构而不是企业，把银行家看作副部级和局级干部而非职业经理人，‘中国式换帅’就不会停止”，觉得很贴切，已经把这篇网文收到我的网摘里了，有兴趣的可以去看看。
中国缺的不是银行官员，而是银行家。如今，各个银行都忙着上市，中国银行、工商银行，一个接一个地上，好像上市了就能解决一切问题。但实际上，银行的“机关”性质不变，上市也只能成为纯粹的圈钱。
服务贸易课我分到的作业课题就是银行国际服务贸易，为此，也看了不少关于银行的资料和文献，包括四大国有商业银行的各种报表。拿国际会计准则来衡量，似乎早就该亮牌了。可是金融体系的国别差异是很大的，用国际眼光来看是天大的问题，放到这里却安全得很，根本算不上什么问题。以前摘录过一篇很小的短文，这里不妨拿来再读一读：
国有银行的老板是谁？
中国缺的不是银行官员，而是银行家。如今，各个银行都忙着上市，中国银行、工商银行，一个接一个地上，好像上市了就能解决一切问题。但实际上，银行的“机关”性质不变，上市也只能成为纯粹的圈钱。
服务贸易课我分到的作业课题就是银行国际服务贸易，为此，也看了不少关于银行的资料和文献，包括四大国有商业银行的各种报表。拿国际会计准则来衡量，似乎早就该亮牌了。可是金融体系的国别差异是很大的，用国际眼光来看是天大的问题，放到这里却安全得很，根本算不上什么问题。以前摘录过一篇很小的短文，这里不妨拿来再读一读：
国有银行的老板是谁？
对于中国的国有银行而言，老板众多，有人民银行、财政部、银监会、国家发改委、国家经贸委、各级政府，等等。人民银行管资金，管投向、管总量，银监会管准入、管退出、管人员资格、管干部任职；国家发改委管投向、管总量、管拼盘；国家经贸委管投向、管投量、还管“剥离”；各级政府管投向、管投量；只有财政部是管成本、管费用、管资金拨补的。然而，非常有趣的是，所有对银行的投向投量有发言权的的政府或部门，对银行的成本收益和资产质量都没有责任，因而也不关心，也没有兴趣；而唯一对银行有资本控制权和财产处分权，因而关心银行的成本收益的财政，又对银行的经营方向和投向投量没有一点发言权。这样造成的事实就是，没有任何部门或任何一级政府对银行的盈亏感兴趣，或负责任。这是国有银行改革二十多年来始终没有解决的最主要问题，这个问题不解决，国有银行的改革难有实质性进展。
DG的大禾花系列
DG无疑是古典音乐唱片中最为著名的厂牌了，到唱片店走一圈可以发现DG的碟总要占去架子上最显现的地方，没办法，谁让许多古典迷炙手可热的名盘都出自DG的录音师之手呢。DG的唱片也占据了本人收藏中的很大部分，除了那套著名的“金色卡拉扬”系列中的几张唱片，最为珍贵的还是DG的大禾花系列了。此处把对大禾花系列唱片的介绍摘录下来。
原音系列（The Originals）是DG（德意志唱片公司）的一个系列，从属于DG商标。港台称为“大花版”或“大禾花”系列。这一系列选择了DG公司1949—1986年间出品的最优秀的LP唱片，使用原像比特处理（Original-Image Bit-Processing）的数字技术加以处理，制成CD后重新出版。其封面设计除统一标志外，还使用了原LP的封套图案，倾斜放在CD封面上。
LP时代是DG公司的精品层出不穷的黄金时代。当时DG公司在以母带上首版压制的LP唱片上，印有大朵郁金香花束，并标出DG的全名Deutsche Grammophon Gesellschaft，周围环绕着一圈花环。据说还有出厂先后之分，最先出厂的一批，唱片上的文字有些是用图章加盖而不是印刷上去的。这些唱片品质出众，深受收藏者珍爱，遂被称为“大花版”。而再版LP，唱片上的花束较小，公司名称只有简称Deutsche Grammophon，周围也仅以两圈线条装饰，人们相对称之为“小花版”。
大禾花系列中有很多不朽的录音版本，比如我最喜欢的小克莱伯的贝五，百听不厌。
原音系列（The Originals）是DG（德意志唱片公司）的一个系列，从属于DG商标。港台称为“大花版”或“大禾花”系列。这一系列选择了DG公司1949—1986年间出品的最优秀的LP唱片，使用原像比特处理（Original-Image Bit-Processing）的数字技术加以处理，制成CD后重新出版。其封面设计除统一标志外，还使用了原LP的封套图案，倾斜放在CD封面上。
LP时代是DG公司的精品层出不穷的黄金时代。当时DG公司在以母带上首版压制的LP唱片上，印有大朵郁金香花束，并标出DG的全名Deutsche Grammophon Gesellschaft，周围环绕着一圈花环。据说还有出厂先后之分，最先出厂的一批，唱片上的文字有些是用图章加盖而不是印刷上去的。这些唱片品质出众，深受收藏者珍爱，遂被称为“大花版”。而再版LP，唱片上的花束较小，公司名称只有简称Deutsche Grammophon，周围也仅以两圈线条装饰，人们相对称之为“小花版”。
大禾花系列中有很多不朽的录音版本，比如我最喜欢的小克莱伯的贝五，百听不厌。
《2000通则》贸易术语
《2000通则》贸易术语
| E组 | EXW (Ex Works) | 工厂交货 |
| F组 | FCA (Free Carrier) | 货交承运人 |
| FAS (Free Alongside Ship) | 装运港船边交货 | |
| FOB (Free on Board) | 装运港船上交货 | |
| C组 | CFR (Cost and Freight) | 成本加运费 |
| CIF (Cost, Insurance and Freight) | 成本加保险费、运费 | |
| CPT (Carriage Paid To) | 运费付至 | |
| CIP (Carriage and Insurance Paid To) | 运费、保险费付至 | |
| D组 | DAF (Delivered At Frontier) | 边境交货 |
| DES (Delivered Ex Ship) | 目的港船上交货 | |
| DEQ (Delivered Ex Quay) | 目的港码头交货 | |
| DDU (Delivered Duty Unpaid) | 未完税交货 | |
| DDP (Delivered Duty Paid) | 完税后交货 |
| 贸易术语 | 交货地点 | 风险转移界限 | 出口报关的责任、费用由谁负担 | 进口报关的责任、费用由谁负担 | 适用的运输方式 |
| EXW | 商品产地、所在地 | 买方处置货物后 | 买方 | 买方 | 任何方式 |
| FCA | 出口国内地、港口 | 承运人处置货物后 | 卖方 | 买方 | 任何方式 |
| FAS | 装运港口 | 货交船边后 | 卖方 | 买方 | 水上运输 |
| FOB | 装运港口 | 货物越过船舷 | 卖方 | 买方 | 水上运输 |
| CFR | 装运港口 | 货物越过船舷 | 卖方 | 买方 | 水上运输 |
| CIF | 装运港口 | 货物越过船舷 | 卖方 | 买方 | 水上运输 |
| CPT | 出口国内地、港口 | 承运人处置货物后 | 卖方 | 买方 | 任何方式 |
| CIP | 出口国内地、港口 | 承运人处置货物后 | 卖方 | 买方 | 任何方式 |
| DAF | 两国边境指定地点 | 买方处置货物后 | 卖方 | 买方 | 任何方式 |
| DES | 目的港口 | 买方在船上收货后 | 卖方 | 买方 | 水上运输 |
| DEQ | 目的港口 | 买方在码头收货后 | 卖方 | 买方 | 水上运输 |
| DDU | 进口国内 | 买方在指定地点收货后 | 卖方 | 买方 | 任何方式 |
| DDP | 进口国内 | 买方在指点地点收货后 | 卖方 | 卖方 | 任何方式 |
ODE »AN DIE FREUDE«
ODE »AN DIE FREUDE«
Friedrich von Schiller
O Freunde, nicht diese Töne!
Sondern laßt uns angenehmere anstimmen
Und freudenvollere!
Freude, schöner Götterfunken,
Tochter aus Elysium,
Wir betreten Feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum!
Deine Yauber binden wieder,
Was die Mode streng geteilt;
Alle Menschen werden Brüder,
Wo dein sanfter Flügel weilt.
Wen der große Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein,
Wer ein holdes Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein!
Ja, wer auch nur eine Seele
Sein nennt auf dem Erdenrund!
Und wer’s nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund.
Freude trinken alle Wesen
An den Brüsten der Natur;
Alle Guten, alle Bösen
Folgen ihrer Rosenspur.
Küsse gab sie uns und Reben,
Einen Freund, geprüft im Tod;
Wollust ward dem Wurm gegeben,
Und der Cherub steht vor Gott!
Froh, wie seine Sonnen fliegen
Durch des Himmels prächt’gen Plan,
Laufet, Brüder, eure Bahn,
Freudig, wie ein Held zum Siegen.
Seid umschlungen, Millionen.
Diesen Kuß der ganzen Welt!
Brüder! Über’m Sternenyelt
Muß ein lieber Vater wohnen.
Ihr stürzet nieder, Millionen?
Ahnest du den Schöpfer, Welt?
Such ihn über’m Sternenzelt!
Über Sternen muß er wohnen.
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